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    这个世界是圆的,我还要回来的!
    2019-04-28
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        这个世界是圆的。

        鸡蛋是圆的,鸭蛋也是圆的。

        苹果是圆的,橘子也是圆的。

        地球是圆的,月亮也是圆的。

        太阳系是圆的,银河系也是圆的。

        这个世界也不是圆的。

        鸡子不是圆的,鸭子也不是圆的。

        白菜不是圆的,豇豆也不是圆的。

        山脉不是圆的,河流也不是圆的。

        星云不是圆的,宇宙,就不知道是不是圆的。

        为什么这个世界上,有圆的,也有不圆的呢?

        2013年6月20日,神舟十号女航天员王亚平老师,在距离地球300公里的宇宙飞船上,对地球上的6000万观众进行太空授课,其中有两项内容,分别是水滴演示和水膜演示。

        由于地球引力可以忽略不计,距离地球300公里之宇宙飞船上的水滴,就是一个圆球形的,而不是像在地球上的梨尖形。

        这个太空中的水滴形状与地球上的水滴形状之对比,充分说明,在外力作用可以忽略不计的情况下,事物在自身内在力的作用下,是以球状形式存在的。

        她同时也说明,球状形式,是事物的原始形式;非球状形式,是事物在内力与外力相互作用下的发展形式。

        所以:

        鸡子是鸡蛋的发展;鸭子也是鸭蛋的发展;

        白菜是菜籽的发展;豇豆也是豆子的发展。

        山脉是地球的发展,河流也是地球的发展。

        星云是星系的发展。

        然而,虽然鸡子、鸭子的实体形式不是圆的,他们的抽象形式,其实还是圆的。

        鸡子、鸭子,都是有头脑的。

        它们的各个功能结构,在头脑的协调下,其实还是组成了一个封闭的防御圈与发展圈。

        各个功能结构相互配合,以共同应对环境的压力,确保自身的存在与发展。

        这难道不是一个抽象的圆吗?

        白菜和豇豆的实体形式不是圆的,他们的抽象形式,其实也是圆的。

        白菜的地上部分,为了吸收阳光和空气,尽量的四散伸展。

        白菜的地下部分,为了吸收营养与水分,同样是尽量地四散伸展。

        这上下联合,难道不是一个抽象的圆吗?

        豇豆的生长形式不同,那不同样是为了在不同的环境中尽力地生存与发展?

        她的地上地下联合起来,不同样是一个抽象的圆吗?

        所以,圆,是世界上普遍的存在形式。

        不仅存在形式是圆的,发展形式也是圆的。

        白天与黑夜交替循环,组成一个圆。

        不过,这个圆不是封闭之圆,而是一个开放的螺旋之圆。

        春夏与秋冬交替循环,组成一个圆。

        这也是一个开放的螺旋之圆。

        月亮绕着地球转,地球绕着太阳转,这都是开放的螺旋之圆。

        甚至于人的两只脚所走出的足迹,也是一个开放的螺旋之圆。

        动物的四条腿,所走出的足迹要复杂一些,那也是由开放的螺旋之圆所组成的复杂。

        我们祖先的世界观,是以《易经》的形式表达出来的。

        而这个《易经》,也就是各种各样的圆。

        《八卦图》是圆的,《太极图》是圆的,《五行图》也是圆的。

        只是,《五行图》之圆,是一种螺旋之圆。

        《洛书》是不是圆的呢?

        《洛书》的外形像个方形,不像是圆。

        然而,《洛书》的“四维四正”皆合于十五——三横三竖两条斜线上的三数之和都是十五。

        这不是一个抽象的圆吗?

        《河图》的外形也不像圆。

        然而,《河图》中的一二三四相连,不是一个螺旋之圆吗?六七八九相连,不也是一个螺旋之圆吗?

        《天干》《地支》循环不已,不都是螺旋之圆吗?

        当然,《易经》中也有很多不是圆。

        《太极图》中的两个鱼眼是圆的,但两个鱼体就不是圆。

        《五行图》中的金生水、金克木等等,就不是圆。

        《八卦》中的每个单卦,都不是圆。

        《洛书》中有对立统一关系,也有三角关系,还有生物基因DNA的那种双螺旋结构关系,都不是圆。

        《河图》中的一二三四与六七八九十之间,就不是圆。

        然而,归根结底,《易经》的世界,还是一个圆的世界。

        1993年10月,我第一次接触《易经》,凭直觉断定,《洛书》表达存在,《河图》表达运动,进而认定,《太极图》是表达原始的、初级的存在;《五行图》是表达原始的、初级的变化;《洛书》是表达高级的、复杂的存在,《河图》是表达高级的、复杂的变化。

        二十多年过去,我的思想,终于完成一个螺旋性循环。其中的内容,当然丰富了许多。形式,却基本上是还原。

        只是,《五行图》应该是表达变化倾向;《河图》应该是表达变化形式。

        但是,当我要把这个思想,传道布施的时候,我发现了,我的道与术之间的落差。

        因为出身于草野,来自于民间,这个传道布施,自然就只能是走农村包围城市的道路。

        然而,正如鲁迅先生所说:“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚”。

        面对我要布施的信众,我不知道如何开口。

        努力了一段时间,到目前为止,在《观察者网》上,只争取到了96位关注者。另外一个网站,更是只有区区三位。

        出师不利,郁闷吗?确实是有点郁闷。

        特别是因为生活所迫,不得不暂时放下的时候,这个心情,肯定是好不起来。

        但是,要说有多郁闷?

        也不见得有多郁闷吧。无非就是再走一道圆而已。

        有一句话是“宁做鸡头,不做凤尾”。

        这就是一个系统性的比较问题。

        虽然鸡不如凤,但我如果在鸡这个系统里处于上乘,我这个感觉,就还是很爽。

        虽然我有实力进入凤的系统,但我如果在凤的系统中落于下乘,那倒还不如退回到鸡的系统中去,做个上乘的鸡。

        农村人相对城里人,肯定是要差好多。

        但是,农村人的幸福指数,却高于城里人。

        为什么呢?农村人只和自己比:现在比过去,好多了。

        城里人跟别人比,越比越难受。

        因为,他比别人差好多。

        其实,还有一个摆脱精神折磨的方法,就是“跳出三界外,不在五行中”。

        虽然在物质的层面,我摆脱不了所处的系统,但是,在精神的层面,我能够上升到所处的系统之上,看到全局,看到希望。

        那也就洒脱多了。

        或者是,虽然希望渺茫,我也能够看到我,并不是落在最下乘。

        “人家骑马我骑驴,自叹人生命不如,回头看到个推车汉,我比别人强一半”。

        灰太狼学过哲学吗?

        它怎么老是喊叫“我还要回来的“?

        如果它不懂得这个世界是圆的,它怎么总是知道它还会回来呢?

        灰太狼学没学过哲学,我不知道。

        然而,我虽然读书少,没有学过多少哲学,我却研究过哲学。

        所以,我知道,这个世界是圆的。

        我已经在道的征程上,走过了一个圆;剩下的,就是在术的征程上,再走一个圆。

        这个过程很难吗?

        难不难,走走看。

        我希望我再次回来的时候,我的标签,不再是“不能感动别人,惟愿感动自己”;我要换成“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”。

        这个世界是圆的,我还要回来的!

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    • 方与园是相对而言的,符合辩证法。
      2019/4/28 11:25:07
    评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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    草根简介


    湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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