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    《科技前沿》随想录(407)
    2019-04-29
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        物性与信仰

        报载:慷慨者为何更幸福  对他人作出慷慨之举后人会获得一种快感,行为学家称之为“温情效应”。可能解释在我们大脑内的联系。甚至单纯给予的意愿就会令大脑产生相应的变化。对大脑三个区域活动测量:一是处理亲社会行为和慷慨举动的区域;一个区域与幸福感相关;另一个是在决策过程中对是与否进行考量。脑部扫描显示,单是承诺会对人慷慨就能激活大脑中利他的区域并令该区域与负责幸福感的区域的交流增强。需解答的问题是,如人们该如何训练从而加强大脑两个区域的联系;单纯为提升幸福感而表现得慷慨,此效应能否持续下去。(2017-7-13-7)

        思考:科学家们常常都是从物质的角度来观察分析世界的。此篇《慷慨者为何更幸福》即是通过慷慨与否的两组人员实验,来了解双方大脑内负责幸福感区域的活跃情况(程度),继而得到慷慨会使人幸福的身体性(个体性、大脑性)原委解释。记得还有一个利他行为影响利他者自己健康寿命的研究项目,是讲照看孙子的老人要比不照看的老人多活5年,死亡率下降37%。因为前者要将身体各部分都调动运动起来而有益于健康,为孙子健康的诸多考虑也使老人发生了关注照顾自身健康的平行效应,从而得出利他主义极其有益健康的结论。

        这种物性的研究思考无疑很重要——对于探索客观世界以及人们个体行为的相关效应、作用等事物的真相是必须的;也很有益——对于证明诸如慷慨、利他(诚实、平等、正义……)等社会道德或价值准则的必要性是必须的。但从事物的整体性角度看却也存在一定的局限性。尤其是牵涉到人类这种物质性与精神性紧密关联,且在某种意义上讲,精神性因素影响终究比物质性因素更为重要的事物整体而言,仅从单一的物质性角度研究人,就会往往出现说不深说不透说不清的情况。比如慷慨或利他等道德行为是如何产生的,是否存在一定的群体性特征,其群体性取向又是怎样造成的,它的社会性作用又怎样,等等,就都很有意义。

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        前段时间看过北京大学周其仁一个访问以色列的视频,就讲到以色列人所崇奉四千多年的犹太教信仰,其圣经的文本中(4000多年前说的话或确定的词语!)便有关于以色列所处地方的环境描述,那是一片水草丰美,物产富饶的神仙宝地。可现实是怎样的呢。以色列所处恰好是十分干旱缺水,四处都是光秃秃的近乎沙漠的地理情况。几千年来,以色列人历经许多战乱而流离失所,直到1948年,那些笃信圣经说辞的信徒们才慢慢聚拢到了这里,恢复成立了以色列主权国家。几十年来,这里的以色列人发挥了常人难以想象的聪明才智来建设其美好的家园。比如在农业上缺水便创造了滴水灌溉,使得弹丸之小的沙漠地方发展成了世界性的农业富产地域。而在工业,特别是当今世界多家主导全球高科技创新发展的大公司里,或多或少都有着以色列科技人员和高层管理者的身影……由信仰、思想、词语的确定而滥觞全部人类的各种文明或不文明欠文明事实,似都具有严丝严缝之吻合性的普遍道理。

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    笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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