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    怎样评价古今一切人物言行的是非功过?
    2019-04-30
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        ——应该用《个人对社会发展起了什么作用》的成果做标准

        一、个人对社会发展起了什么作用的简要解释

        为什么说应该用《个人对社会发展起了什么作用》成果的命题做标准,来评价古今一切人物言行的是非功过?

        因为按全面系统批判地继承与发展了的马克思主义所发现的人类社会发展的一个普遍规律:

        在阶级社会里,社会主导阶级(就是掌握社会所有文明财富生产与发明创造的生产资料的阶级,也就是统治阶级剥削阶级)的思想,就是社会的主导的思想(恩格斯所谓的“统治阶级的思想,是统治的思想”。但此说有缺陷;需用社会主导阶级来取代统治阶级才合符社会发展的客观规律;笔者有专文论述,可资参阅)。

        而当代世界正处在资本主义社会发展阶段;因此这一社会的主导阶级思想就是资产阶级思想。

        虽然当代世界客观上存在着三大理论思想体系:

        其一、社会的主导阶级思想,即资产阶级的理论思想体系(虽然资产阶级的多类理论思想系统不完整,而且混乱不堪,但确是当代各类资本主义社会的统治思想);

        其二、经典马克思主义理论思想体系(由三大部分组成,有七大理论思想系统);

        其三、全面系统批判地继承与发展了的马克思主义的理论思想体系(由新时代的三大部分组成,共有十大理论思想系统;参见笔者拙著《具有中国特色社会主义理论思想体系研究》有关内容)。

        而资产阶级思想,是继承了人类历史上各类剥削阶级社会的统治思想而来。

        而在资本主义社会里,所有人都在资本主义社会的社会主导阶级思想的“统治下”来思想,因此对于如像“怎严评价古今一切人物言行的是非功过”这样的问题,各类剥削阶级社会的统治思想,会有各自不同的评判标准,仁智各见,公婆各理,那就根本不能得到一个客观准确的评价结果。

        也就根本不能进行客观真实准确的评价。

        而用《个人对社会发展起了什么作用》这一命题做标准,可以对上述三大理论思想体系评价古今一切人物言行的是非功过,做最简要而精准的囊括:

        对古今一切人物的是非功过的审视、衡量与评价,可以黑白分明,是非立见。

        因此这一命题,可以称为望远镜,能对古今中外一切人物做客观真实的审视、衡量与评价;

        也可以是显微镜,能对古今中外一切人物的所有是非功过做完整确切的审视、衡量与评价;

        也可以是哈哈镜,能对古今中外一切人物的污秽丑恶言行加以揭举与嘲笑和鞭笞;

        当然也可以是照妖镜,能对古今中外一切罪犯的所有罪行做做完整确切控诉、申讨与批判!

        当然用上述三大理论思想体系各自来做评价,会有完全不同的结论:不过只要对所有评价进行对比。就可是非立见,黒白分明,好坏即显!

        当代世界各国,据说每年要出版上十万种图书,这上十万种图书的思想内容,是非功过如何评判?全世界各国,根本没有一个统一的标准。

        如果用“对社会发展起了什么作用”这一命题做标准来鉴别评判,这十万种图书,究竟是好是坏?其思想价值高低良莠?可以立即分辨评判出来。

        又如当今世界各国的互联网上,每天都要发表成千上万篇各类博客思想文论,这成千上万篇各类思想文论, 如果用“对社会发展起了什么作用”这一命题做标准来鉴别评判,这成千上万篇各类思想博客文论,绝大多数恐怕都没有胆量说,他能推动社会发展的资格吧?

        即如对中国历史上最著名的人物孔子的评价:

        上述上述三大理论思想体系的评价,就会有很大的不同:

        其一、资产阶级的理论思想体系的评价会有三大类别的区分;

        拥有进步的资产阶级的理论思想体系者的评价,会较为客观地从孔子所处具体历史时代及其整个理论思想系统,进行全面系统的分析研究和简单的批判地继承;但受其剥削阶级的根本立场限制,不能对孔子的整个理论思想系统,进行全面系统的分析批判与合理的继承。

        而拥有保守落后的资产阶级的理论思想体系者的评价,会敛食历代以来所有旧时代的文人官宦对孔子的评价,也不能对孔子的整个理论思想系统,进行全面系统的分析批判与合理的继承,这是中国“新儒派”中部分守成成员的思想。

        而拥有反动的资产阶级的理论思想体系者的评价,不但会敛食历代以来所有旧时代的文人官宦对孔子的评价,更会不加选择地遵从与吹捧,把孔子的思想系统,做为资产阶级理论思想的组成部分加以继承,成为资产阶级思想中的最腐朽与反动的部分,这是当代中外的“新儒派”中的中坚派的主要特点。

        其二、拥有经典马克思主义理论思想体系者的评价:也有左、中、右三大派表的区分:

        左派会对孔子的整个理论思想系统,认定其所有思想都是剥削阶级反动思想的集大成,应该进行完全彻底的否定与批判,过去称为“打倒孔家店”;这是现代中国的“反儒派”的思想特点。

        中间派会对孔子的整个理论思想系统,虽认定其所有思想都是剥削阶级思想的代表,但也从批判地继承的原则出发,提倡“古为今用”、“剔除其封建思想糟粕”,推陈出新,承认孔子部分思想可以是中国传统文化而加以传承与发扬。

        右派对孔子的整个理论思想系统,不运用阶级分析学说来评判,因而不能认定其所有思想都是剥削阶级思想;反而会充分肯定孔子的整个理论思想系统,是中国传统文化,而全面加以传承与发扬。他们不过是打着马克思主义的旗号,断章取义地引用马克思主义的片言只语作为论据,篡改和诬蔑马克思主义。他们与当代中外的“新儒派”中的中坚骨干有相同的立场观点。

        其三、全面系统批判地继承与发展了的马克思主义的理论思想体系,对孔子的整个理论思想系统,会运用如下三种理论批判的武器,来进行分析批判:

        一种理论批判的武器,是对孔子的整个理论思想系统,采用分历史阶段的方法进行分析批判:

        孔子的整个理论思想系统的创建期,和诸子百家共同发展阶段,对社会发展有一定的推动作用;

        被汉武帝独尊儒术推尊成为中国古代封建制社会的统治思想的进步期,曾成为有力地钳制整个封建地主阶级的思想,减少多种政治军事集团的发生发展,从而调节和减缓了封建制社会内部的第二大部类阶级矛盾和阶级斗争的,有力地促进了中华民族的大一统和中国封建社会的发展。

        而宋明以后的程朱理学与王阳明心学等儒家学说,是中国封建社会衰朽与没落时期,就成为束缚社会生产发展力的反动学说,不但不能对人类社会发展起了重大作用;反而起了滞迟和破坏人类社会发展的重大作用。

        二种理论批判的武器,是用阶级社会的四大部类阶级矛盾和阶级斗争的规律,来审视孔子的整个理论思想系统,确实可以起到调节和缓和整个中国2000多年的封建社会的三大部类阶级矛盾和阶级斗争的作用;促进了中国封建社会的政治经济文化发展,也起了有力推动社会发展的作用。

        第三种理论批判的武器,用哲学的宏观建构学的的理论思想武器,来分析研究孔子的整个理论思想系统,其整个学说只有一种社会结构理论,即主要是精神思想建构这一种理论思想系统;没有马克思主义的劳动学说、生产力学说、群众观学说、阶级分析学说等七大建构理论;更没有全面系统批判地继承与发展了的马克思主义所发现的人类社会发展的多种普遍规律,创立的十大宏观建构学理论思想体系。因此论断孔子的整个理论思想,只是一个系统的理论思想。

        二、人类七大劳动形态和七大文明财富生产与发明创造的区分

        对衡量与评定古今中外一切人物的言行的是非功过,做完整确切的的审视、衡量与评价的最基本的标志,就是看其运用人类七大劳动形态,进行七大文明财富生产与发明创造的成果。

        一)人类七种劳动形态的第一种劳动形态是体力劳动

        1、过去人们受资产阶级古典政治经济学和马克思主义对于“劳动”这一理论系统的有缺陷和错误的思想影响,认为人类的劳动就只有体力劳动一种形态(马克思主义纠正与发展了资产阶级古典政治经济学的缺陷,增加了脑力劳动的概念,但认强调体力劳动的根本做用);因而认定“是体力劳动创造了人类自身”,并认定“劳动创造一切”的劳动,所强调的劳动就指人的“体力劳动”。

        这一认识是不确当的。

        实际上,人类的体力劳动,尚不是一种独立的劳动形态。

        2、为什么说体力劳动不是一种独立的劳动形态

        应该认识体力劳动是一切劳动的基础,但人类绝不仅仅只有体力劳动一种劳动,人类应有七种劳动形态。其中脑力劳动起了主导性的支配与指挥的作用。不过,人类所有的七类劳动形态,都必须有体力劳动和脑力劳动的参与。

        3、因为任何体力劳动都要受人体的脑力智慧的支配合指挥,才能进行生产活动,没有脑力智慧的支配,即使任何的简单生产,只用体力劳动是不能进行的,也生产不出何种产品来的(包括人类的性劳动进行人口财富的生产)。

        所以断定体力劳动不是一种独立的劳动形态,并创造了人类和人类社会的一切都是错误的。

        例如原始人类可以称之为“生产”的劳动,都是大脑智慧发明创造的产物,或是对人类祖先发明创造的重复。古代社会和现代社会,即使是农民手工劳动使用简单工具进行的农业生产,都要受人体的脑力智慧的支配和指挥。(详细论述参见拙著《具有中国特色社会主义理论思想体系研究》有关内容,以下有关论述皆出自此书,全书400万字)。

        二)人类七种劳动形态的第二种劳动是脑力劳动:

        1、任何社会生产都需两种以上的劳动形态参与

        任何社会生产都需两种以上的劳动形态参与;而任何劳动,既是体力劳动,又同时在进行脑力劳动和其他形态的劳动。单有体力活动,没有头脑思想的支配,是不能够进行任何劳动生产的,包括人类运用性功能,男女互为生产力和生产资料,进行生产人口财富的性劳动,也主要是在大脑思想情感的支配下进行的。

        任何体力劳动都是和脑力劳动并用的,因此任何劳动都不是简单的体力活动;当然也没有单纯的脑力劳动。

        任何脑力劳动都必须有体力的参与。即使是幻想与梦想,没有健康的人体的存在与支持,这种大脑的梦幻劳动也不能进行。

        大脑的智慧活动在任何劳动中起了支配性的决定性的作用。就因为总是有脑力智慧参与各种劳动,所以人类的许多劳动,既是对前人的发明创造在传承和学习的基础上才得以进行的;并有大脑支配下的简单的重复。这就是人类劳动的本质意义。

        而某些部分人可能在重复前人的发明创造的劳动的同时,又在进行多形式的创新改进和发明创造,产生新的劳动生产。

        因此是人类的体力劳动和脑力劳动结合,加上多类社会生产资料和资源得参与,才进行了七大文明财富生产。

        过去还有一种认识误区:认为体力劳动就是生产物质财富;脑力劳动就是生产精神财富。

        因此,世界各国(包括中国)都曾经有过干脑力劳动的是知识分子;干体力劳动的是工人农民的分野。中国古代的孟·子所谓的“劳心者治人,劳力者治于人;治人者食人,治于人者食于人”之说,就是其代表的说法。这种认识也是错误的。

        在当代, 这种脑力劳动与体力劳动的社会分工,已在逐步地改变,大部分工农业生中已基本消除。因为现代社会科学技术的发展,所有工人农民几乎都必须具有相应的科学文化知识技术,都需要脑力劳动的参与,才能进行万千种劳动生产了、

        凡是运用体力和脑力劳动进行物质文明财富生产和发明创造的数十亿无产阶级的广大农民、工人和知识分子和相对应的各类资产阶级,都对人类社会发展起了推动作用。

        不过其中有三大区别;

        其一、这人类绝大多数的数十亿无产阶级的广大农民、工人和知识分子,主要进行物质文明财富生产和发明创造,对人类社会发展起了重大作用;但细分到每一个人,这种作用是不显著的。广大农民、工人和知识分子中也会有少部分犯下了贪污、渎职、腐化和黄、赌、黒、毒、偷、盗、骗等十恶罪行的,也会起滞迟和破坏人类社会发展的作用。

        其二、人类绝大多数的数十亿无产阶级的广大农民、工人和知识分子,除了主要进行物质文明财富生产和发明创造之外,当阶级社会第一大部类阶级矛盾和阶级斗争尖锐激化的时候,即统治者的剥削阶级过度剥削压迫,使无产阶级的广大农民、工人和知识分子忍无可忍而进行反抗斗争时,这种反抗斗争就是进行政治文明财富生产与发明创造活动:

        可以沉重打击统治者的剥削阶级的统治政权和剥削压迫势力,迫使其调整生产关系,改变剥削压迫的幅度,从而减缓社会第一大部类阶级矛盾和阶级斗争的尖锐激化,也会促进社会发展。

        其三、人类主要进行物质文明财富生产和发明创造成果中,并不是全部都对人类社会发展起了重大作用;有的种类如毒品生产和杀人军火武器和智能机器等,不但不能对人类社会发展起了重大作用;反而起了滞迟和破坏人类社会发展的重大作用。

        三)人类七种劳动形态的第三种劳动形态

        人类七种劳动形态的第三种劳动形态,就是人类的性劳动,也就是一般人所说的男女间的性生活中产生的劳动生产关系。这种劳动是人类生产人口财富的重要劳动形态(人口财富生产还需要学校教育的养成和医疗与社会保险等产业的支撑),是保证人类繁衍生息与社会延续和促进人类社会不断发展的十分重要的根本性的劳动(有关内容详见后文论述)。

        单从人口生产,是所有正常健康的人都会参与的,好像不能有专门的脑力劳动与体·力劳动的参与;实际上任类的性劳动完全有别于一切动物的生殖活动。

        当然也要认识到,人类所生产的人口财富,不单仅仅是人类的性劳动的成果,还与人类社会的许多产业有关,其中包括教育事业和医疗卫生事业和社会保障事业及与它们相关的上下游一系列产业,都是人口财富生产的必不可少的(详细内容参见拙著《具有中国特色社会主义理论思想体系研究》有关内容, 此略)…

        四)人类七种劳动形态的第四种劳动形态

        人类世界各国过去的一切学说,从未有人把人类的政治活动称之为“劳动(生产),”因为一切政治活动是政府机关的统治管理或各类阶级斗运动等,似乎都和劳动(生产)无关。

        这当然是狭隘的错误的观点。

        政治劳动不同的特点,是它和一定的具有能进行各类政治活动(包括多类阶级斗争等)的劳动能力的人,及有关的立法、司法、行政等多种组织、机关、部队等工具和多类政治活动的科学技术知识及其它多类特有条件等组成的社会生产力,所作用的生产资料是各类的政府机构、军警机关和政治运动或斗争形式,所创造的是政治文明财富,这一成果的内涵也十分广泛。

        这种财富既不是物质资料,也不是精神文明财富,也不是金钱资本等财富;还有人类社会四大部类阶级矛盾和阶级斗争活动,这就是人类的第四大文明财富。

        五)第五种劳动形态

        人类的第五类劳动形态是现代社会的金钱与金融运作劳动。

        说它是一种独立的劳动形态,是因为它和其它六种劳动形态,既有共同点,即既是在进行体力劳动和脑力劳动,但又不是单纯的体力或是脑力劳动。

        而其不同的特点,是它和一定的具有此类劳动能力的人,及有关的多种工具和科学技术知识及多种条件所组成的社会生产力,所作用的生产资料是各类金融机构(实体)和金融运作形式,所创造的是金钱(货币)财富。这种财富既不是物质资料,也不是精神文明财富,更不是政治文明财富,这就是人类的第四大文明财富的资本 。

        人类第五种劳动形态的主要特点是什么?

        1、资本主义市场经济的金融资本运作劳动,因其所掌控的金融资本的运作,已经把金钱货币作为具备金融生产能力这种社会生产力要素,作为金融资本运作者的工具,形成了金融生产力,再作用于生产资料的银行(由钱庄发展而来)、保险和股票市场等金融实体,对作为市场经济中的实体经济的主体的企业等生产实体的资本投资,进行生产运作,使人类的这种劳动形态,具备重大的有时甚至是市场经济根本性的或关键性的,如同生命线般能促进市场经济发展的社会作用。金融劳动的特点是什么?

        2、由于资本市场具有重大风险,这是全世界的普遍共识。因此金融劳动者负有特殊的作用。作为这一领域的一般劳动者,没有掌控其生产资料的金钱财富,所承担的风险代价不大;却负有抑制或预防风险的责任。而其生产资料的拥有者的大银行、大金融公司的大资本家,却是资本市场风波的操控手,他们为了对别一行业或部门或别一国家的资产阶级和广大群众进行巧取豪夺的阶级斗争,可以不择手段地兴风作浪,带来巨大的风险。

        3、远的不说,近几年间,即连续发生东南亚和东亚金融风波和美国的次贷?;⒌拿拦梦;?,如同地震海啸,火山爆发,迅即席卷全球,造成全世界各国的经济衰退。全世界都十分关注,各自做出多种分析和评价。目前欧洲的债务?;⒌呐分蘧梦;?,其原因虽然有个多方面,但其主要因素还是欧洲各国(特别是部分发生债务?;墓遥┑淖时臼谐〉姆缦赵斐傻模蒲Х⒄构鄣睦砺鬯枷胩逑到龀鲎ㄎ难芯?,此处暂略。)

        人类第五种劳动形态有什么社会经济意义

        1、人类第五种劳动形态的社会经济意义

        市场经济中重要的金融资本运作的劳动形态,在中国改革开放之前的年代里,曾经不被重视,虽然因商品交换等的需要,这一形态的劳动在国民经济中仍占有重大的分额;也有重大的金融货币资本投资活动,但对当时的计划经济发展不占主导地位。

        2、第五种劳动形态及其所创造的金融资本投资活动,在资本主义和社会主义市场经济中,起着举足轻重的作用;在许多情况下,甚至起到支配性的或主导性的作用。

        因为商品市场经济的经济主体是万千个大小不一的企业;这些企业要进行生产和发展(也就是扩大再生产),就必须要资本市场投资的支持;而各类金融机构的投融资运作,就是这些企业的生命线??梢运?,没有金融机构的金钱资本货币的投资运作,企业就不能进行产品生产,就要破产倒闭。

        3、金融劳动所掌握的资本市场有什么意义?

        一个国家的资本市场的大小,是这个国家经济实力和资本市场总值的具体表现。

        资本市场愈大,经济实力愈为雄厚;反之就很薄弱。资本市场雄厚,这一市场中可筹集的资金愈多,就可支持国家的多个企业有更多的资金投入,可使多个企业研发实力增多,产品不断升级换代,创新品牌做大做强,取得更大的发展。就能够直接促进国家的经济不断发展壮大。

        金融劳动生产创造什么文明财富?

        1、金融劳动生产,创造了金钱文明财富。过去人们把金钱也看成财富,因此一般把金钱和财富两词联用,称为“金钱财富”。但实际上,金钱的含义,因时代的不同,而有不同的内涵。

        2、现代意义的金钱,主要是指作为商品交换的媒介存在(也包括金银首饰具有等价金钱的意义)也,也就是货币的意思。而古代的货币,因时代不同二不同,如远古用贝壳做货币,后来用铜铁等金属铸造货币,再后来就直接用贵金属做货币,因夹用铜钱,所以就有“金钱”的称谓。金钱财富如果不作为资本主义的市场经济的资本进行金融运作,则仅仅是一种固定的财产,相当于所谓的“不动产”,其价值体现为一定量的物质财富。

        3、现代意义的金钱货币,是可以作为资本主义社会的货币资本,因其既具有商品实物的价值虚拟的替代性,有具备等量商品实物的购买力的实际意义,因而成为市场经济的生产领域内的生产力要素,当它和具有相关的科学技术知识与一定条件的人的劳动结合,就可组成金融运作的社会生产力。因此这种金钱货币,就具有人类社会的特别重要的文明财富的意义,

        但金钱货币又确实不是具体的物质财富;虽然人们重视金钱的价值意向性,把金钱和相等的物质财富等同看待,因此实际上,金钱货币不具备物质性。

        而金钱货币又确实不是精神财富。因此前三大类的文明财富:物质、精神、人口财富,都不能概括金钱货币所具备的社会功能。

        它确实是人类在市场经济的金融运作过程中发明创造出来的一种十分重要的文明财富。

        它在市场经济中,通过货币资本的运作,能够起到重大的促进社会经济发展的作用。因此是人类发明创造出的第大文明财富。

        六) 第六种劳动形态

        第六种劳动形态是大规模的多类型的服务性劳动。当代资本主义世界各国的资产阶级经济学家们,把人类的各大生产事业统称为“三大产业”,除了农、工为一、二产业之外,把人类的其他一切劳动活动都归为“服务业”,人类的生殖劳动、进行的各类精神文明和文化劳动、和上述各类其它劳动,都眉毛胡子一把抓地统称为“服务业”,这既完全不符合人类社会的客观实际,又抹杀了人类其它劳动形态的特点,和人类社会的客观事实不相符合,是不科学的观点。

        这一观点和“三产业”说有什么大区别?

        其一、服务性劳动范围很广大,但社会三产业说把所谓第三产业,全都划入服务性劳动行业,这显然不确当。因为人类社会除了生产物质文明财富的工农两大产业之外,尚有生产精神文明财富和政治文明财富及金钱财富的生产产业,这些产业都是具备各类文化科学技术知识的劳动者运用各类生产工具组成能够进行各类财富生产的生产力,并能够掌握各类生产资料进行的独立的产业生产,并不是附属于或服务于农工交通等一二产业的,因此是独立的劳动形态。

        其二、服务性劳动主要指附属于或服务于前述六大文明财富生产的各类劳动生产,包括餐饮食宿业在内的各类商业、物流、经贸和文化娱乐、旅游、家政、环卫、保安等行业,其中也包括性服务劳动业。

        这些行业的劳动,和上述六类产业性质不同之处在于,它们都是直接或间接从属于并服务于这六类产业的,虽然并不直接进行生产或创造多类文明财富,但大多对社会的存在和发展,能够做出有益贡献的劳动。

        其三、我们在后文还将批判当代社会所谓“第三产业”的畸形发展,是资本主义社会发展过程中因资产阶级腐朽思想统治下出现的重大弊端,是社会资源配置的历史颠倒。其所指的主要是第三产业中的过度膨胀的黄色文化娱乐和大规模的竞技体育等活动(这些都不具备社会独立劳动形态的性质)所造成的社会恶果。它们和人类的第七类劳动是风马牛不相关的(本文另有专文加以批判,详见后文有关内容)。

        1、资产阶级的经济学家,把人类社会除一二产业的农工业之外,人类社会所有的劳动产业,全都眉毛胡子一把抓地称为所谓“第三产业”,其全部人员都归结为服务劳动,这是对人类社会极不科学的认识。

        2、我们把人类的劳动分为七大劳动形态,分别把运用七大劳动形态进行生产和创造七类不同的社会文明财富,分为七大产业,就可以对人类社会的各类社会生产事业,进行科学的分类,避免了资产阶级经济学对人类各项社会生产事业的分类的错误。因此把人类的第六种劳动形态,区分为多类型的服务性劳动。

        这一分类和“三产业”说的认识有什么区别?

        三产业全都划入服务业的缺陷:

        这一观点和资本主义国家的资产阶级经济学的“三产业说”的认识,有如下几大区别:

        其一、服务性劳动范围很广大,但过去理论学术界的社会三产业说,就把所谓第三产业,全都划入服务性劳动行业,这显然不确当。因为人类社会除了生产物质文明财富的工农两大产业之外,尚有生产人口财富、精神文明财富和政治文明财富及金钱财富的生产产业,这些产业都是具备各类文化科学技术知识的劳动者运用各类生产工具组成能够进行各类财富生产的生产力,并能够掌握各类生产资料进行的独立的产业生产,并不是附属于或服务于农工交通等一二产业的,因此是独立的劳动形态。

        其二、服务性劳动,和上述七类劳动形态的其他六类的性质都是不同的。一方面,它们并不直接进行多类文明财富的生产和发明创造劳动;二方面它们却都是直接或间接从属于并服务于多类文明财富的劳动生产的,虽然并不直接进行生产或创造多类文明财富,但没有它们,大多数文明财富都不能进行生产。因此这一产业对社会的存在和发展,能够做出有益贡献的劳动。

        其三、我们在后文批判了当代社会第三产业的畸形发展,是资本主义社会发展过程中因资产阶级腐朽思想统治下出现的重大弊端,是社会资源配置的历史颠倒。其所指的主要是第服务业中的过度膨胀的黄色文化娱乐和大规模的竞技体育等活动(这些都不具备社会独立劳动形态的性质)所造成的社会恶果。它们和人类的第六类劳动是风马牛不相关的。

        服务劳动是人类生存发展必需的劳动

        1、因为任何生产都需要辅助性劳动。

        过去人们轻视服务劳动,认为它既不是生产物质财富的体力劳动,也不是生产其它文明财富的脑力劳动;从事这种劳动的人,地位低下,报酬不高,薪金不多,因此认为这种劳动不具备多大的价值;也不把从事这种劳动当成重要的职业。这种观点显然是完全错误的。

        2、人类的服务劳动,主要指从属于工农业或从事为农业和工业直接或间接服务事业以及餐饮食宿业在内的各类商业、物流、经贸和文化娱乐、旅游、家政、环卫、保安等行业,其中也包括性服务劳动业。这些行业的劳动是人类生存和社会发展的必须。

        3、人类社会的任何产业的生产活动,都离不开服务性劳动。其含意有两个方面:

        一方面,任何产业的生产,都需要辅助性的劳动服务,才能进行生产,产出产品;

        二方面任何产品进入流通市场,进行消售,获得产品的的生产成本和利润,都需要仰仗于服务业的劳动。

        七)进行第七种劳动形态的知识分子

        人类第七类劳动形态生产和创造新人类的财富

        人类第七类劳动形态的内涵

        1、上帝造人本虚幻,人类造人亿万千。这儿说的人类造人,是对应于上帝造人之说,指人类运用性劳动生产所生产出的人口财富已达亿千万,实际现在全世界人口已经超过70亿以上。

        2、这里说的人类第七类劳动形态,只指人类所发明创造出的“新人类”,也就是智能机器人,用用这种机器人所进行的多类劳动生产活动动,就是人类的第七类劳动形态。

        3、为什么要把智能机器人的劳动称为人类的第七类劳动形态?

        现代社会由于人类的发明创造在微电子技术领域的巨大发展,发明创造出第七种形态的劳动,是人类发明创造的可代替人类进行劳动的现代智能机器的劳动。人类发明创造的微电子技术的飞速发展,为人类发明创造出第七类劳动形态奠定了技术基础。

        4、这种劳动,既不同于人类的其它六类劳动形态,而这种劳动又具有可代替人进行部分发明创造性的活动,成为能够独立进行多种文明财富生产和发明创造的劳动形态。

        为什么人类早已发明使用的机器不是独立的劳动形态?

        1、本来人类通过脑力智慧进行的发明创造,很早就发明创造出可代替自己进行劳动的工具,不过这些工具或机器,主要是能代替一般性的体力劳动或脑力劳动的工具与机器。

        如古代就有利用杠杆原理,发明具有省力作用的桔槹;利用轮轴转动的车辆等;现代则发明创造了多种机械设备来代替人手的劳动等。

        上述发明创造,因其尚不具备人类脑力劳动的智慧的能力,故只作为人类进行劳动生产的工具(部分是生产资料)看待;不是一种独立的劳动形态。

        2、现代世界各国生产和不断发明出来的智能化与数字化的机器非常多,而且使用很普遍,人类发明创造出的这些自动化和数控化的机器设备如数控机床、机器手、机器人,但基本上还是由人设计和制造出来,并仍需人去支配与指挥并不时需要维护、修理等,故尚不能算是独立的劳动形态。

        “新人类”的劳动有什么特点?

        1、当代被称为智能化数字化的人工智能的“新人类”,是能够在多领域同时代替人的体力和脑力进行劳动的人工智能工具和机器人,也就是微电子技术的多功能运用,发展到可以自行维护修理并设计制造出与自身相同的机器人,还能进行一些发明创造活动。

        2、这种智能化机器人,完全能够代替人进行多种脑力和体力相结合的劳动和其它多种劳动形态,这就是人类发明创造出的“新人类”的劳动形态,故把它称为人类第七种劳动形态。

        3、这种新型的劳动形态,之所以可以和其它六类劳动形态并称,是因为随着科学技术的飞速发展,这类形态的劳动,将有可能逐步代替人类的大部分甚至绝大部分的脑力和体力劳动生产与发明创造活动,在人类社会今后的发展过程中,起到十分重要的作用,甚至会起部分决定性的作用?。ㄈ穆凼龊艹?,限于篇幅暂略,参见博客 《 从社会生产的角度对当代知识分子的分类》)

        凡是运用体力和脑力劳动及其他多种劳动形态,进行其他多类文明财富生产和发明创造的各类资产阶级和知识分子,都对人类社会发展起了推动作用。

        八) 不过其中也有三大区别;

        其一、凡是进行其他多类文明财富生产和发明创造的各类资产阶级和学者、专家、教授等高级知识分子,如果没有个人重大突出贡献, 也不能对人类社会发展起到重大作用。

        其二、各类资产阶级和官员、干部与学者、专家、教授等高级知识分子中,也会有少部分犯下了贪污、渎职、腐化和黄、赌、黒、毒、诈、骗等罪行的,不但不能对人类社会发展起了重大作用;反而起了滞迟和破坏人类社会发展的重大作用。

        其三、各类资产阶级和官员、干部与学者、专家、教授等高级知识分子,如果在思想上奉行了当代世界三大理论思想体系中的资产阶级的右翼反动思想的人,其所生产出政治文明财富和精神文明财富等产品,不但不能推动人类社会发展;反而会滞迟和破坏人类社会发展!

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    • 何不食肉糜,原来理解错了.
      关中饥,米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁.
      汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,就食蜀、汉.
      2019/5/16 7:17:28
    • 历史上被黑得比较厉害的晋惠帝,以”何不食肉糜”被恶搞并妖魔化.
      在我初读到的感觉是赤子之心.眼中的世界里人、物均无高下之别.
      换中国农业开发合作前的非州就是“何不食青菜”了.
      在这个思路下可以发展渔猎、规模养殖又哪里不行了.
      所以在改革前的市场里,什么虾蟹、甲鱼都不是什么正经水产,只能做搭头.
      有壳无肉换大米1:1的换,农人都觉得亏.只不过时新玩物而己.
      2019/5/1 20:23:30
    • 评价体系是有问题的.
      如果有人说当今中国面临这么多挫折都是朱定飞先生的问题又当如何?
      或者是tonygu先生无能又怎么解.
      如果他们都是牛顿、莱布尼兹,彼德大帝,明治天皇,罗斯福中国早腾飞了.
      但tonygu变成牛顿就象黄豆变成黄巾力士一样不可实现.
      传统的结构是讲德与位的.枢密都是孙子、吴子.阁臣都是诸葛、萧何.君上都是光武.
      但是真人都够不着.倒是给挑刺者无限道德优势.结果是众正盈朝.
      这与能力愈大,责任愈大倒是类似.但是能力强招谁惹谁了.
      2019/5/1 20:04:48
    评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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    草根简介


    生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任中国管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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