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    “资本”能够扮演哪些身份?
    2019-05-03
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        --《资本经济与国土证券》第六稿 之一

        关于什么是“资本”,历来有不同的解释,杨峰先生介绍:

        1、其实,在私有条件下,马克思对“资本”的定义,一般指的是:资本,产生剩余价值的价值。为了方便理解,我称之为:赚钱的资本。 ------赚钱的资本,其本质特征是:可以产生剩余价值。 ------通俗而言,资本,就是以“赚钱为目的”或以“盈利”为目的的资本。

        2、新的条件下,资本的概念,已经突破了以“赚钱为目的”或以“盈利”为目的。 --------特别是,国家资本的一部分,并不是以“赚钱为目的”,也不是以“盈利”为目的,干嘛呢? --------国家资本的一部分,目的是:生产“社会价值”为目的,而不是“剩余价值”为目的。 ------这样的专业名词,怎么理解? ------国家资本的一部分,目的是:生产“社会价值”为目的,而不是“剩余价值”为目的。这样的资本,叫做:社会资本,或公益资本,福利资本,比如:免费的路桥,免费的公园等,具有:公共消费品特征。 ------生产“社会价值”为目的,而不是“剩余价值”为目的“社会资本”,生产的是:免费的公共消费品。

        3、所以,当今的资本,可以分为:赚钱为目的的“增值资本”,生产“社会价值”为目的的“社会资本”,或者“公共资本”。

        杨峰先生对本文提出的建议是:首先,需要在现有历史条件下,对“资本”做一个定义。上面就是杨峰先生对“资本”定义的三点简介。

        很感激杨峰先生的建议与指正。的确什么是“资本”,是理解什么是“资本经济”的基础和前提。

        理解什么是“资本”可以从先哲对“资本”的描述得到启发。

        马克思说:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”--这是对资本主义早期或在完全自由环境中,“私有资本”投资场景的描述。

        马克思的这一段话对中国理论界和民众影响巨大。而马克思描述的是资本家手中的资本,尤其是早期资本主义的特征。

        理解什么是“资本”也可以从对“资本”功能的直接理解出发。

        就老百姓的理解来说,“资本”就是做买卖的本钱,或者说是从事经济活动的本钱。没有资本就很难从事经济活动。这种对“资本”的理解,应当是接近于中性的。至于从事经济活动的目的,则是第二性的。不同投资人对投资的目的是不同的,因此,不同投资人对“资本”的理解也是不同的。

        处于不同时代、不同身份的经济学家,对“资本”活动的总体性质,也会有不同的观察,因此,也会做出不同的“资本”定义。

        在中国历史上,商业活动十分发达,尽管也有奸商,但大多数商人却是以诚信为本,成为至少在不同朝代的经济繁荣时期内,成为商业规范,不然就不会有这样的文化传承。可见,至少在中国历史上,即使经商的商业资本以及从事手工业生产的手工业资本,也未必都像马克思所描述的那样肮脏可恶。

        马克思所描述的资本现象,恐怕更多体现为“盎格鲁-撒克逊”以及北欧海盗文化基因。可见,不同社会文化环境,对“资本的行为方式”影响是巨大的。

        不应当把马克思对资本的描述当作唯一的行为模式,这样就会形成一种“暗示”效果,似乎从事资本生产就要唯利是图心狠手辣,这样的理解方式,无形中强化了弱肉强食“丛林文化”和夺取一切利益的“狼文化”。

        应当了解不论在历史上还是现实中,不同资本运用人的行为方式差别巨大,才能弘扬“诚信为本”的商业文化。在下面的分析中,我们暂且抽去对“资本的行为方式”影响的文化因素,仅仅从经济学原理来分析现象。

        未来世界各国必然更强化“社会资本生产”(蔡定创《信用价值论》定义的,下同)和“非资本价值生产”(“非资本价值生产”在很大程度上是“社会资本生产”的“经济外部性”生产结果之一)在社会生产中的比重,从而提高价值的“各取所需”(共享经济方式)权重。可见,“资本生产”也可以产生的美好社会效应。这正是我们需要强化的部分。

        根据蔡定创先生的理论来理解,“资本”只是用于投资的货币。

        经济活动的目的和结果是运用资本的人决定的。

        显然,“私有资本生产”中,投资人运用资本是以追求投资利润为目的的。一旦投资不能获取利润,资本投资就会停止,本来用于投资的货币转为消费或储藏,这就是资本死亡。

        (待续,本稿尚在增改中)

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    • 剩余价值是指:劳动者可以创造比自身劳动力价值更大的价值。因此从这个意义上,过去、现在和将来剩余价值(劳动)都会存在。否则社会没有积累又如何发展?例如,在封建社会剩余劳动用地租等形式来体现,将来取消了货币甚至可以不要仓储而按需即时生产,那么生产工具、机械、厂房等仍然是剩余劳动积累的结果。因此不在于有没有剩余价值,而在于谁占有和支配由全体劳动者和参与者共冋创造并积累的剩余价值。
      在市场经济条件下,剩余价值在多数情况下用货币的形式表现并通过市场的形式实现,但某些或某类产品,人们需要但不能在市场实现价值或完全实现价值,那么就需要人为的干预。如此便有了政府投资、财政补贴政策等等行为的必要。由此"印钱"不是凭空,而是有产品或生产能力的物质支撑。
      但长远利益与眼前利益总有矛盾的一面,即表现为积累与消费矛盾。在现实中,剩余劳动(积累)用货币形式表现,具体又体现在不同的产品和分类的生产能力上,用哲学的语言叫做:一般与个别的矛盾。因此要讲求投资或发钱的精准。
      2019/5/5 6:17:42
    • 1、我之所以说《信用价值论》是《广义资本论》,理由之一就是:
      ----《信用价值论》继承和发展了马克思的资本概念;
      ----依据马克思的方法论,新的条件下,对客观现实重新抽象,科学区分了:资本与社会资本。
      2、作为普通爱好者而言,这两个概念,并不好理解,通俗的解读就是:
      ----资本,是产生“剩余价值”的价值;
      ----社会资本,与资本对应,并不产生“剩余价值”,而是产生“社会价值”的价值;
      3、“剩余价值”,“社会价值”,作为普通爱好者而言,这两个概念,也不好理解,通俗的解读就是:
      -----“剩余价值”,就是:赚钱盈利;
      -----“社会价值”,就是不赚钱(亏钱),对老百姓有益,对社会有益,对国家有益。
      ------社会福利,社会养老基金,公共医疗教育,公共路桥,公共建设等等,并不赚钱,甚至亏钱,表面看:政府亏了,十分的不划算,有人妖魔化,以“无能”“腐败”“低效率”等罪名,进行大骂。
      ------政府亏了,十分的不划算,谁赚了呢?当然是老百姓赚了,社会大众赚了。
      4、事实上,事物是转化的。
      ------赚钱盈利的“剩余价值”,在一定条件下,也可以转化为:不赚钱的“社会价值”;
      ------同样道理,不赚钱不盈利的“社会价值”,在一定条件下,也可以转化为:既赚钱又盈利的“剩余价值”;
      ------互为条件。
      2019/5/4 20:36:41
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     陆航程,男,出生于1948年,曾任第八届全国政协委员、全国工商联执委、中国统战理论研究会常务理事、中国市场经济研究会常务理事、《领导决策参考》专家委员会常务理事。曾发表的文章:中央内部刊物《农村问题论坛》第十三期(1983年)《从承包经济看我国农业发展前景》;中央内部刊物《农村问题论坛》第二十期(1983年)《略论农业土地转让问题》;《新华社内参》第四十期(1983年)《从承包经济看我国农业发展前景》;“市场经济理论研讨会”(1993年)《经济社会化与社会化经济》;中央党校《党校科研信息》(1994年)《市场经济就是社会化经济》。个人邮箱:luhangcheng@163.com
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